1．園林專業(yè)包括哪些內(nèi)容。
　　什么是園林？頤和園、北海、蘇州園林、凡爾賽宮苑、紐約中央公園、城市公園、居住區(qū)綠化、道路綠化、國家公園、風(fēng)景名勝區(qū)………“園林”這一概念到底包括什么？
　　學(xué)園林干什么？規(guī)劃師？設(shè)計(jì)師？有沒有人想到要去育苗、育種？管個公園，保護(hù)好某個風(fēng)景名勝區(qū)？或研究園林的生態(tài)功能和生態(tài)價值？
　　1.1從園林發(fā)展的歷史談起。
　　人類在漁獵時代居無定所，當(dāng)掌握了農(nóng)業(yè)技術(shù)以后，開始定居，于是產(chǎn)生了改善生活居住環(huán)境的要求，最早的園林植物主要是經(jīng)濟(jì)植物。
　　當(dāng)生產(chǎn)力達(dá)到一定程度，生活中有了消閑時間，要求有游憩空間。階級產(chǎn)生后，富余的時間差異極大，掌握的價值積累也差異極大，部分人富起來，用于園林的投入當(dāng)然極大的不同。
　　人的審美要求是與生俱來的，隨著文化的發(fā)展，產(chǎn)生了藝術(shù)，在生活中藝術(shù)再現(xiàn)自然中美的事物，或創(chuàng)造他認(rèn)為美的事物，于是創(chuàng)造了園林。
　　1.1.1概略回顧園林發(fā)展的過程
　　園林的實(shí)質(zhì)是人類協(xié)調(diào)他們與自然的關(guān)系，這種關(guān)系，隨著社會生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展而不斷變化。
　　（1）功能方面
　　人類在不能科學(xué)地理解自然以前，對自然既尊敬又畏懼，對自然膜拜。產(chǎn)生了兩河流域的塔廟（ziggurat）園林、希臘的圣林（sacredrove）、水神廟（nymphaeum）。中國有壇廟，宗教產(chǎn)生后有各種廟宇還有陵園。
　　統(tǒng)治者的園林——統(tǒng)治者有權(quán)，有剩余價值積累，于是出現(xiàn)了皇家園林，從亞述的獵園、中國的囿、苑開始，逐步把自然引到宮庭里來。秦、漢上林苑，清代的北京西苑（三海）、離宮、行宮、法國凡爾賽宮苑……都占據(jù)了最美的環(huán)境，自然資源和水。
　　私家園林——隨著生產(chǎn)力提高，一些富裕家族有能力建園林，公元前1－2世紀(jì)就建的回廊內(nèi)院，文藝復(fù)興時期的意大利別墅（villa），蘇州園林……
　　公共園林——公元前6~5世紀(jì)，希臘的公共體育場（gymnasium），古馬的廣場綠化，中國唐代的曲江池，清代北京的什剎海……數(shù)量很多，而且簡單，大部分時代沒有，直到17世紀(jì)30年代英國有了資產(chǎn)階級，皇家園林向公眾開放，這已在希臘體育場園林出現(xiàn)的一千多年以后。
　　以上是功能內(nèi)容。
　　（2）形式、風(fēng)格方面：主要反映審美意識的變化。
　　中國園林形式兩千年來變化不大，因?yàn)橹袊鴪@林一開始就是提煉與再現(xiàn)自然景觀和自然意境，秦咸陽象征銀河以后融入老莊思想，直到近代形式是規(guī)則的幾何圖案，對稱、植物也作為一種建筑材料。18世紀(jì)以后出現(xiàn)自然式園林，以后在歐洲成為主流，這反映審美意識的變化，體會到自然的美。植物科學(xué)從18世紀(jì)末開始150年間歐洲從世界各地引種植物。育種產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，豐富多彩的園林植物品種更推動了園林的自然化，出現(xiàn)“自然化的園林”和“人工設(shè)計(jì)的風(fēng)景”。
　　1.1.2城市綠化的興起
　　19世紀(jì)歐洲工業(yè)革命，利用外力使城市迅速發(fā)展，但環(huán)境惡化，另一方面民主革命提高了人民的地位，對改善城市環(huán)境的要求日益迫切，19世紀(jì)初葉，在英國主張以慈善事業(yè)建設(shè)社會主義的羅伯特·歐文（R·Owen）的影響下，建成了錫爾泰（seltaire），伯恩威利（Bowrnville）、陽光港鎮(zhèn)（RortSunlioht）等新式城鎮(zhèn)，19世紀(jì)30年代以后的50年中，歐洲出現(xiàn)建公園的熱潮。
　　1832年，美國把阿肯色州的一處大溫泉及其周邊地帶設(shè)為保護(hù)區(qū)，后來定為國家公園，園林與自然進(jìn)一步結(jié)合。1863年，設(shè)計(jì)紐約中央公園的歐姆斯特德（F.L.Olmsted）把自己的職業(yè)稱為景觀營造師。1872年，7770平方公里的黃石公園被確定，以后又劃定了許多國家公園。
　　1898年，英國的霍華德（EbenezerHoward）發(fā)表建設(shè)田園城市（Gardencity，也可叫做園林城市）的主張。
　　自那以后，在歐美城市規(guī)劃中，園林的概念從一個個孤立的封閉境域中解放出來，形成布滿整個城市及其外圍的綠地系統(tǒng)，園林進(jìn)入了“城市綠化”領(lǐng)域。
　　1.1.3大地景觀規(guī)劃
　　20世紀(jì)中葉以來，二戰(zhàn)以后人類破壞自然的行為愈演愈烈；自然對人類的懲罰也日益加劇，與此同時，生態(tài)科學(xué)和環(huán)境科學(xué)長足發(fā)展，許多有識之士認(rèn)識到人類與自然和諧共處的迫切性，于是大地景觀的理論與實(shí)踐發(fā)展起來。這里所謂景觀是地面上一切景物，包括地形、水體、動植物、人活動的場所以及人造構(gòu)筑物的統(tǒng)稱。大地景觀要了解自然生態(tài)系統(tǒng)系統(tǒng)演替的規(guī)律，人類活動對自然的影響，規(guī)范人類活動與自然的協(xié)調(diào)，涉及包括國家公園、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)，游憩消閑區(qū)的規(guī)劃；以及在進(jìn)行土地開發(fā)時如何保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境等等。
　　以上非常概略地回顧一下園林這門專業(yè)從造園擴(kuò)展到城市綠化，又?jǐn)U展到大地景觀規(guī)劃的經(jīng)過。其中，前面的階段是后續(xù)階段理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)；而不是以后面的階段取代前面的階段。更不是彼此相互抵觸或排斥，三個方面都在進(jìn)步。在理論、技術(shù)和藝術(shù)方面，有些優(yōu)秀的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)還必須繼承和發(fā)揚(yáng)。這些就是現(xiàn)代園林學(xué)科的范疇，也是園林職業(yè)涵蓋的領(lǐng)域。
　　2．現(xiàn)代園林（風(fēng)景園林）專業(yè)的內(nèi)容分工和相關(guān)學(xué)科
　　現(xiàn)代風(fēng)景園林專業(yè)的內(nèi)容十分復(fù)雜，是個綜合性很強(qiáng)的專業(yè)，它所涉及的知識十分廣泛。
　　2.1造園：已不是古代的造園內(nèi)容。內(nèi)容包括規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工，涉及的知識包括造園史（發(fā)展過程，以往各地域、名流派造園的內(nèi)容、形式、風(fēng)格）土木建筑工程、心理學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、植物分類、農(nóng)業(yè)技術(shù)、土壤、肥料、植物保護(hù)（昆蟲學(xué)、植物病理學(xué)）等等。
　　2.1.1與造園緊密相關(guān)的是園林植物的繁殖生產(chǎn)、引種、育種，除必須掌握上述植物科學(xué)和農(nóng)業(yè)方面的知識外，還涉及遺傳學(xué)、育種學(xué)、生物工程等許多方面知識。
　　2.2城市綠化學(xué)：包括城市園林綠化在生態(tài)、社會、經(jīng)濟(jì)各方面效益的發(fā)揮，綠化的功能分類、相關(guān)指標(biāo)、定額、分布原則。植物結(jié)構(gòu)等等。它們的實(shí)踐有賴于造園理論、藝術(shù)和技術(shù)的應(yīng)用。在相關(guān)知識方面，除必須掌握城市規(guī)劃理論外，還需了解人類生態(tài)學(xué)（人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系）環(huán)境衛(wèi)生學(xué)、污染氣象學(xué)、環(huán)境生物學(xué)、環(huán)境物理學(xué)，（環(huán)境聲、光、熱、空氣動力）等，環(huán)境醫(yī)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)以及小氣候?qū)W、社會學(xué)等。
　　2.3大地景觀規(guī)劃：包括分析研究欲利用地域及其周邊的自然景觀和文化遺產(chǎn)的價值包括生態(tài)價值、科學(xué)價值、社會價值、生物多樣性（物種，基因及生態(tài)系統(tǒng)的多樣性），生態(tài)穩(wěn)定性進(jìn)行評估，研究該地域的適宜和不適宜利用途徑，對人為影響進(jìn)行分析推斷，據(jù)此做出利用規(guī)劃，并提出防止破壞的有效措施。為此要掌握景觀生態(tài)學(xué)和自然地理學(xué)、氣候?qū)W、地貌學(xué)、水文地理、生物地理、土壤地理、環(huán)境地理、資源地理、經(jīng)濟(jì)地理、聚落地理、文化地理、旅游地理等方面的知識。
　　2.4除上述橫向的分類外，具體實(shí)踐中還要分縱向的實(shí)施階段：調(diào)查分析、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、工程的實(shí)施、持續(xù)不斷的保護(hù)、養(yǎng)護(hù)和管理。
　　對如此龐大而內(nèi)容復(fù)雜的專業(yè)，一個人不可能掌握得既專又精。因此在具體工作中（職業(yè)中）必須有許多分工。每一種分工要在全面了解整體內(nèi)容的基礎(chǔ)上深入鉆研一部分理論、技術(shù)和藝術(shù)內(nèi)容。以上是風(fēng)景園林學(xué)科的歷史發(fā)展和今天的概況。
　　2.5當(dāng)前我國的一些情況
　　2.5.1風(fēng)景園林行業(yè)中大多數(shù)對理論和技術(shù)的掌握還很不全面，也不夠深入，國外這方面發(fā)展很快，而在我國，目前沒有一個真正的研究機(jī)構(gòu)。城規(guī)院，城建院已改為企業(yè)。
　　2.5.2技術(shù)人員中愿從事規(guī)劃、設(shè)計(jì)的多，從事施工、養(yǎng)護(hù)、種苗生產(chǎn)的少。施工、養(yǎng)護(hù)的技術(shù)水平下降。種苗事業(yè)落后，樹苗種類少，花種子依賴國外。
　　2.5.3從事規(guī)劃、設(shè)計(jì)的企業(yè)專業(yè)混亂，有些濫竽充數(shù)，質(zhì)量低下。亂搞廣場、風(fēng)景名勝還被破壞，對植物不熟悉。
　　2.5.4不了解中國傳統(tǒng)精華，盲目抄襲外國形式，追求高造價從中獲利。學(xué)建筑的規(guī)劃風(fēng)景名勝區(qū)；從事城市規(guī)劃的人不懂風(fēng)景園林，而市場又很龐大。
　　2.5.5追求高造價，從中獲利
　　3．關(guān)于擇業(yè)的幾點(diǎn)意見
　　3.1可選擇的職業(yè)：
　　（1）園林教育：教書要傳授全面知識和分科知識，目前教學(xué)內(nèi)容不全面，教材方面應(yīng)有一部《風(fēng)景園林學(xué)概論》。
　　（2）規(guī)劃：城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃，風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃，消閑區(qū)規(guī)劃，其它大地景觀規(guī)劃。
　　（3）設(shè)計(jì)：從總體設(shè)計(jì)到技術(shù)設(shè)計(jì)，發(fā)揮各種功能效益精通植物形態(tài)和生態(tài)知識，合理利用豐富的植物材料，提高植物設(shè)計(jì)水平和美學(xué)水平。（英國的園林職業(yè)分規(guī)劃系統(tǒng)和園藝系統(tǒng)兩種）
　　（4）園林工程：施工技術(shù)和工程管理和養(yǎng)護(hù)。目前技術(shù)力量薄弱，技術(shù)水平低
　　（5）種苗生產(chǎn)：包括引種、育種，辦苗圃。如能制種育種就更不得了了。
　　（6）科研：深入研究某一分科的問題，如生態(tài)價值的發(fā)揮，生態(tài)價值、社會價值的計(jì)量化和貨幣化
　　（7）行政管理：中央及地方各級行政管理
　　3.2對園林職業(yè)的態(tài)度問題
　　（1）學(xué)園林干什么？第一，學(xué)點(diǎn)本領(lǐng)，掙錢吃飯；第二，吃飽了不要總是向錢看，選擇一個自己有興趣，認(rèn)為有價值的門類去深入鉆研，取得成就。為園林事業(yè)的理論技術(shù)或藝術(shù)作貢獻(xiàn)。
　　社會主義市場經(jīng)濟(jì)不是要人人唯利是圖；而是①使眾多生產(chǎn)和服務(wù)更符合社會需要②在更廣范內(nèi)調(diào)動群眾的生產(chǎn)積極性。市場經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)并不完全對立，“資本主義也有計(jì)劃”。
　　任何經(jīng)濟(jì)體制中都有非市場部分；國防、政府、公共了衛(wèi)生、醫(yī)療保險(xiǎn)、基礎(chǔ)教育、社會保障、各種公益事業(yè)（公益型公園）公益性科學(xué)研究、對自然和文化遺產(chǎn)的保護(hù)風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)管理等。
　　我們要為國家、人民、為園林事業(yè)，為保護(hù)地球作貢獻(xiàn)。
　　（2）不要認(rèn)為“只有規(guī)劃設(shè)計(jì)高”，如果沒有高水平的施工、養(yǎng)護(hù)、管理，沒有豐富優(yōu)質(zhì)的植物材料，園林事業(yè)還是繁榮不起來。而且理論必須與實(shí)踐結(jié)合，才能真正提高。（辦個苗圃）
　　（3）無論從事何種職業(yè)，要堅(jiān)執(zhí)正確理論，考慮國家人民利益，要致力于人與自然的諧調(diào)，考慮到地球的前途，不要一切服從業(yè)主的意愿。不要見利忘義，謀算成本，這是干風(fēng)景園林事業(yè)的良心和骨氣，“無私則智，無欲而剛”。占在客觀立場，實(shí)事求是，人就會聰明智慧；不從個人利益出發(fā)，人就會正直，如果有大量聰明而正直的人從事園林事業(yè)，園林事業(yè)就會發(fā)展，就會提高，人類就會進(jìn)步。